Alltag und Philosophie - Im Alltag liegt die Weisheit verborgen …

Anders als manche Menschen glauben, sind die Deutschen tollkühn – sie haben die klarsten Vertreter des Neoliberalismus in Deutschland mit knapp 15 % gewählt. Die Verursacher der Krise sollen die Macht haben, um “uns” wieder aus der Krise zu führen. Aber Angela Merkel soll aufpassen, dass die FDP es nicht übertreibt.

Die Ergebnisse finden sich hilfreich hier.

Wir haben die Atomkraft!

Das Original ist hier zu sehen:

Wir haben die Kraft, über Konflikte zu schweigen!

Erläuterung: Der erste Wahlspot stammt von der Partei Bündnis 90/Die Grünen und unterzieht sich der sehr schwierigen Aufgabe, das Original kritisch zu persiflieren.

Das ist schwierig, weil schon das Original offensichtlich ein Versuch der Selbstpersiflage ist.

Am 13. November 2009 findet um 20 Uhr in dem etwas anderen Naturkostladen in Heidelberg-Kirchheim ein Abend mit erlesenen ökologischen Weinen und Käsespezialitäten statt. Dazu gibt es — wie schon öfter — einen philosophischen Vortrag, den diesmal ich halte.

Ich habe drei Themen vorgeschlagen:

(1)   Der magische Aspekt des Geldes – und die Finanzkrise. Zu Überlegungen des Ökonomen Hans Christoph Binswanger (Lehrer von Josef Ackermann) —

(2)   Romantische Ansätze in der Medizin: Klassische Homöopathie und Klassische Osteopathie —

(3)   Ist ökologisch hergestellte Nahrung doch nicht gesünder? Überlegungen zu einer neueren Studie.

Bis zum 23. Oktober ist es Ihnen möglich, aus diesen Themen eines auszuwählen, um so das Thema des Abends  selbst zu bestimmen. Dazu können Sie hier die Themenvorschläge mit Erläuterungen laden.

Bitte senden Sie Ihre Wahl an kontakt(at)alltagundphilosophie.com oder an webmaster(at)lacasaverde.de.

Seit Tagen hören wir aus Regierungskreisen vor allem: Keine Vorverurteilung! Warum? Weil es um § 11 des Völkerstrafgesetzbuches geht:

(1) Wer im Zusammenhang mit einem internationalen oder nichtinternationalen bewaffneten Konflikt

1. mit militärischen Mitteln einen Angriff gegen die Zivilbevölkerung als solche oder gegen einzelne Zivilpersonen richtet, die an den Feindseligkeiten nicht unmittelbar teilnehmen,
2. mit militärischen Mitteln einen Angriff gegen zivile Objekte richtet, solange sie durch das humanitäre Völkerrecht als solche geschützt sind, namentlich Gebäude, die dem Gottesdienst, der Erziehung, der Kunst, der Wissenschaft oder der Wohltätigkeit gewidmet sind, geschichtliche Denkmäler, Krankenhäuser und Sammelplätze für Kranke und Verwundete, unverteidigte Städte, Dörfer, Wohnstätten oder Gebäude oder entmilitarisierte Zonen sowie Anlagen und Einrichtungen, die gefährliche Kräfte enthalten,
3. mit militärischen Mitteln einen Angriff durchführt und dabei als sicher erwartet, dass der Angriff die Tötung oder Verletzung von Zivilpersonen oder die Beschädigung ziviler Objekte in einem Ausmaß verursachen wird, das außer Verhältnis zu dem insgesamt erwarteten konkreten und unmittelbaren militärischen Vorteil steht,
4. eine nach dem humanitären Völkerrecht zu schützende Person als Schutzschild einsetzt, um den Gegner von Kriegshandlungen gegen bestimmte Ziele abzuhalten,
5. das Aushungern von Zivilpersonen als Methode der Kriegsführung einsetzt, indem er ihnen die für sie lebensnotwendigen Gegenstände vorenthält oder Hilfslieferungen unter Verstoß gegen das humanitäre Völkerrecht behindert,
6. als Befehlshaber anordnet oder androht, dass kein Pardon gegeben wird, oder
7. einen Angehörigen der gegnerischen Streitkräfte oder einen Kämpfer der gegnerischen Partei meuchlerisch tötet oder verwundet,

wird mit Freiheitsstrafe nicht unter drei Jahren bestraft. In minder schweren Fällen der Nummer 2 ist die Strafe Freiheitsstrafe nicht unter einem Jahr.

Harald Kujat rechtfertigt nun angesichts dessen die Bombardierung:

Bombardierungsrechtfertigung, Fehler machen, kommt vor!

Sofern diese Argumentation nicht eine rein propagandistische Apologie darstellt, ist sie weitgehend bildungslos. In modernen, komplexen Handlungssituationen gilt die Pragmatische Maxime Peirce’, die besagt, man müsse alle möglichen Handlungsfolgen bedenken, die aus einer geplanten Handlung folgen könnten. Sofern diese beispielsweise negative Folgen für das Leben anderer Menschen, hier insbesondere von Zivilisten einschließen, müsste diese eigentlich unterbleiben, das ist der Sinn des Völkerrechts.

Diese Frage könnte das folgende Video aufwerfen, das von der CDU allen Ernstes als Hauptwahlkampfspot verwendet werden soll:

Wir haben die Kraft, über Konflikte zu schweigen!

Dieses Bild könnte auch von ihm stammen:

CDU-Wahlplakat, Quelle: Sueddeutsche.de

Vielleicht könnte Mann oder Frau es auch so sehen — die Macht versucht sich krampfhaft und ohne gutes Stilempfinden selbst zu ironisieren, um an der Macht zu bleiben. Leicht lässt sich so sehen, wie lächerlich die Rede vom “bürgerlichen” Lager ist. Weder Angela Merkel noch Guido Westerwelle sind auch nur annähernd Figuren des Bürgertums, dessen Untergang bzw. Zerfall Thomas Mann in den “Buddenbrooks” literarisch so eindrucksvoll beschrieben hatte, Westerwelle reicht nicht einmal an den Christian heran. Ökonomisch hatte das Schumpeter in “Kapitalismus, Demokratie und Sozialismus” exakt analysiert.

Am Samstag und Sonntag leite ich ein „Theologisches Seminar“ in der „Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde [Darmstadt-]Griesheim“.  Sie befindet sich hier [im Unterpunkt "Kontakt" findet sich ein entsprechender Stadtplan]. Das Seminar beginnt am Samstag , dem 13. November um 15.30 Uhr und endet mit dem Sonntagsgottesdienst um 17 Uhr, wozu die Teilnehmer/innen eingeladen sind.

Das Seminar handelt von „Evangelien und Rhetorik in der Evangeliensammlung der Präkanonischen Edition“ und führt in Grundfragen der neueren Evangelienforschung im Kontext der gesamten christlichen Bibel ein. Anhand eines Textes, der „Heilung der Blutflüssigen“, wird untersucht, wie Gemeinsamkeiten und Unterschiede solcher Miniaturtexte in den ersten drei Evangelien zustande kommen. Hier bietet die antike Rhetorik eine sehr hilfreiche Erklärung.

Bild: Insel Reichenau im Bodensee, Stiftskirche St. Georg in Oberzell (9./10. Jahrhundert). “Auferweckung der Tochter des Jairus und Heilung der blutflüssigen Frau”.  — Wandmalerei, 10. Jahrhundert.

Das Seminar möchte die Teilnehmer/innen dazu anregen, selbstständig nach reflektierten Glaubensmöglichkeiten zu suchen. Daher wird eine Geschichte als Beispiel gewählt, die nach den Regeln der antiken Rhetorik einen „Mythos“ (μῦθος) darstellt – und schwerlich bloß historisch-real verstanden werden kann. Zum Abschluss wird anhand der lukanischen Variante, die den Kontakt zur antiken medizinischen Tradition sucht, die psychosomatische Grundfrage angedeutet, welche sich in solchen reflektierten Auseinandersetzungen ergeben könnte.