Alltag und Philosophie - Im Alltag liegt die Weisheit verborgen …

Dieser Kurs des Philosophiekreises Heidelberg befasst sich mit der frühen Philosophie von Karl Marx. Auch die Marx-Engels-Werke haben relativ spät diese Texte aufgenommen. Sie ergeben einen eher anderen Blick auf das Werk von Marx, ­als dieser immer noch gewöhnlich ist. Natürlich ist auch Thema des Kurses, ob Marx’ Auffassung unter heutigen Bedingungen überhaupt noch etwas besagt – ist nicht „Entfremdung“ eher etwas, dass beispielsweise unsere „Einsamkeit“ oder die Bedrohung durch den „Konsumterror“ betrifft? (weiterlesen…)

Ich beschränke mich auf die ausführliche und exemplarische Erläuterung eines Modells, das aber wesentliche Aspekte auch der Kritik an den Wissenschaften, insbesondere an den mathematisch gestützten Naturwissenschaften enthält, die als Prototypen dessen, was „Wissenschaft“ sei, angesehen werden. Es geht um Positionen der frühen „Kritischen Theorie“. Wenn Sie Zeit und Lust haben, können Sie im Blog meine Darstellungen der phänomenologischen Wissenschaftskritik an der Position von Thomas Fuchs verfolgen: http://alltagundphilosophie.com/2009/08/30/der-ansatz-von-thomas-fuchs/ ; http://alltagundphilosophie.com/2009/05/31/thomas-fuchs-kritik-an-bestimmten-vertretern-der-gehirnforschung-und-sein-eigener-entwurf/. In der frühen „Kritischen Theorie“ werden die wesentlichen Argumente genannt. Das Vorgehen von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno lässt sich mit Grundeinsichten verbinden, die in den bisherigen Sitzungen schon erarbeitet worden sind.

Die „Frankfurter Schule“ bzw. die „Kritische Theorie“ gruppierte sich vor 1933 und nach 1945 um das „Institut für Sozialforschung“ an der Universität Frankfurt. Die führenden Intellektuellen Max Horkheimer und Theodor Wiesengrund Adorno erlebten im amerikanischen Exil keine intellektuelle Inspiration, sondern verblieben in ihren deutschen Traditionen. Die wichtigste war diejenige des frühen Marx, der die bürgerlichen Ideale hoch schätzte, aber markierte, dass sie nur einer kleinen Minderheit zugänglich waren und so die Arbeiter entmenschlicht würden. Insofern war die frühe Kritische Theorie ein Wiederaufleben der Humboldt-Schleiermacherschen Universität unter Berücksichtigung einer genaueren Analyse des Kapitalismus.

Dies ändert sich mit der Einsicht in den „industriell“ betriebenen Massenmord an den europäischen Juden. (weiterlesen…)